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Bible -- The Lord's Word Is Beyond Space and Time
                                                                             吴国安


        前言

　　任何科学研究成果的可信性，必须由许多实验的证据来证明，然后才能下结论。同样，宇宙中是否有一位创造主的存在？《圣经》是否是这位真神对人类的特殊启示？或者《圣经》不过是一本迷信的古老传言罢了？我们也应该对此有一定程度的研究，才可以给它下一个定论。

　　“拿出证据来”, “拿出科学事实来”，这是今天理性主义者和科学至上者常用的响亮口号，而真正科学的态度就是在证据面前谦卑地低头。耶稣基督信仰是否有确凿的证据？或者只是象有一些人所说的：基督信仰不过是迷信活动，是妇孺老弱以及一群没有多少文化的人所寻求的心灵寄托而已。

　　其实，悠悠历史过程中，在耶稣基督信仰上，不但有大量的考古证据、历史证据、预言应验证据、社会科学证据、自然科学证据，还有历代无数基督徒生命被改变的证据，即用基督徒生命的经历串写而成的动人诗篇，供给需要“拿出证据来”的人们作证据。

　　许多人认为这本《圣经》明明是人写的，为什么基督徒总是说《圣经》是 神的话语？他们很难接受这一点。这里不妨先打个比方：一个拥有世界各地大公司的总裁，准备对整个公司进行全面的改革，他召集了手下的几个经理，开会研究，最后分配每个经理分别起草有关文件，他们都按照老总的全面改革意思完成了任务，最后汇编成册，并分发给全世界每一个子公司中的每一位职员。现在，我们会发现一个事实，即虽然大老板从始至终自己没有动过其中的一点一画，但这整个文件（政策）完全是属于他的。当然，我 们知道，文件里面的所有内容都是按照他的思想来制定的。同样，宇宙中若有一位真神，祂要默示自己的众先知仆人们，向人类说明祂创造了宇宙万物以及对世人的救恩，那肯定不会有任何困难。

　　整本《圣经》是由“旧约” 39 卷和“新约” 27 卷（共 66 卷）组合而成。其中有 40 多位作者（创造主的众秘书们），从头到尾经历了 1600年左右的时间（公元前 1500年至公元后 90年之间），按照神的默示写成。作者有君王如大卫、有政治家象但以理、有祭司象以斯拉、有哲学家如摩西、有法律家如保罗、也有牧羊人象阿摩司、又有税吏马太、也有渔夫彼得和约翰、还有医生路加、以及先知以赛亚和耶利米等人物。这些作者各自的经历、性格、地位、学问和生活习惯等都是十分不同的。他们写《圣经》的地点和情形更是千差万别，有的写在西乃（ Sinai ）的旷野，有的写在阿拉伯（ Arabia ）高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦（ Palestine ）山中，有的写在耶路撒冷（ Jerusalem ） 圣城（ The Holy City ） 的圣殿（ The Holy Temple ） 里，有的写在伯特利（ Bethel ） 的先知学校中，还有的写在波斯国（ Toute la Perse ，今之伊朗 -- Iran ）的王宫里和巴比伦（ Babylon ）的河边，更有的写在罗马（ Rome ）的监狱内和拔摩海岛（ The Island of Patmos ）上。整本《圣经》的内容，丰富多彩，前面的预言，后面要应验的；前面事件的记载，后面要承接的； ...... 它们承上启下，前呼后应，连串成如此完美无瑕，对后世影响极为深远的一本书。可以说是人类的知识、智慧和能力远远难于企及的一本天书。难怪《圣经》被称为世界上独一无二的奇书！世界上也没有任何一本著作可与之相提并论。如果这本《圣经》不是出于神的默示，那肯定会是错漏百出的一本大杂烩。《圣经》最后一卷书的完成至今已经过近两千年的时间。不用提两千年前的作品，就是近两百年来，曾有多少 的名著被淹没，多少的学说被推翻，多少的科学结论需要更改。但是，《圣经》的一点一画却依然不变，一直流传到今天。我们今天拜读两千年前已经完成的《圣经》， 仍然感到非常的新鲜，并且对我们的生活产生同样深刻、重大的影响。世界上人类用最长时间写成的书，是“韦氏大词典”（ Merriam- W ebster Collegiate Dictionary ），但是，只不过用了 36年的时间就完成了；世界最著名的“吉本罗马历史”（ The History of Rom e, by Edward Gibbon, 1737-1794 ）也只是花了 20年的光阴就写成了。然而，它们还需要不断的修改和完善。而《圣经》却是不需要修，也不需要改；不用删，也不可添；它完美无缺，奇妙无比。

　　本书的研究方法主要是从科学和理性的角度来验证《圣经》的可信度。 神早已透过《圣经》向人类阐明祂创造宇宙万物的科学事实，人类却要等到科学发展到一定阶段才能明白。书中按照时间循序，即从《旧约》到《新约》，从“创世记”到“启示录”，采用 时间比较学的方法（ Period and Time Comparative Methodology ），证实《圣经》确实是出于神的话而非人的作品而已；《圣经》不但符合科学，更是远远超越科学。从而为未信主而善于思考的学人提供一份信仰上的证据。书中引用的《圣经》经文，完全按照“启导本”《圣经》版面出现，其前面出现的小号数字，是《圣经》中的“章”或者“节”，同时也是成书时间来源之根据。全书除了标题之外，只有《圣经》经文采用黑体字。书中用祂和祢来特别尊称宇宙万物的创造主宰 —神，按照《圣经》版面，神字前面均留有一个空格，以示尊重之故。同时书中用牠来表示污鬼邪灵、魔鬼撒但。

　　以下，我们将用科学和理性的方法，对《圣经》的可信度进行验证。因为， 神说，这本《圣经》是出自祂的话而成的，并且是不可以改变的，这也是本书抓住这两点进行研究的根据所在。

　　提摩太后书第3章第16-17节
　　成书时间：公元 66-67年

　　16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
　　彼得后书第1章第20-21节
　　成书时间：公元 65-67年

　　20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。　　以上两处《圣经》节明确地向世人宣告：这本《圣经》是出自于 神自己的话，而不是任何人思想的产物。古今中外，只有这本《圣经》最为特别，被称为“奇书”、“书中之书”，因为在整个世界范围里，这本《圣经》对社会、道德、法律、政治、近代科学、文学、艺术、探险，以及每一个时代许多的人在生活的各个阶层上都产生了深刻、持久的影响。每一个时代都有无以计数的人因这本书归向耶稣基督；不但改变了他们的生命，同时也改变了他们的生活品质；它不但影响着历史，也时时刻刻影响着每一个人的生活。

　　马太福音第5章第18-19节
　　成书时间：公元 60-70年

　　18 我 （耶稣基督） 实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。　　启示录第22章第18-19节
　　成书时间：公元 90-95年

　　18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
　　　　 以上两处《圣经》节十分清楚地说明, 《圣经》是不可以更改的，即不可以加添什么，也不可以减少什么；原本是怎么样，过去、现在以及将来也一定是怎么样。对这个问题的可靠性研究，已经出版有大量的专著可供参考，这里不再重复。

[ 本帖最后由 yongxin追求 于 2008-8-12 17:29 编辑 ]

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附：对一些信仰问题的回应

1. 蛇吃土吗？

　　创世记第3章第14-15节

　　14 耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。 15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚根。
　　蛇当然不吃土。那么，为什么 神在《圣经》里如此清楚说明呢？神既然是宇宙天地万物的创造主，祂肯定不会搞错的。如此简单的事, 《圣经》错了，那么这位神就不是宇宙中的真神。其实，这是一些人对《圣经》真理的错误理解。

　　《圣经》中多处多方非常清楚地说明了这条特别的“蛇”，是那古蛇，也就是那大龙，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下人的。（启示录第12章第9节） 根据《圣经》，魔鬼撒但就是那堕落了的一位天使长，以及牠所管辖的一大群（三分之一）天使。（以赛亚书第14章第12-18节；以西结书第28章第12-19节等）他们本来在神的面前所处的是何等荣耀、尊贵的地位！然而，当他们犯罪堕落之后，神咒诅并惩罚了牠们。

　　牲畜野兽是可怕、凶恶、残暴、污秽、下溅、卑鄙、会伤害人类的动物；而“比一切的牲畜野兽更甚 ”的物质界动物（或称活物）是不存在的，我们中国人把心灵中的这种超凶猛、超可怕、超残暴、超恶毒、超污秽、超下溅、超卑鄙的“动物”，用“龙”字来表示（中国人手里所画出来的龙的形像，在物质界是不存在的，乃是一种象征性的东西罢了。追溯旧中国历史，历来都是这些所谓的“真龙天子”在统治中国。然而，专制、暴政、封建制度等残害、压迫了历代中国人。在中国人眼里，历代皇帝就是神，这些暴君就是龙；而且龙衣龙袍等龙物都被这些所谓的“真龙天子”占为己有。老百姓只能是这些所谓“真龙天子”的儿子、孙子、曾孙子 ……了。所以，中国人把自己当成是“龙的传人”，实在不知道自我讽刺、自我贬义到哪种程度里去了。中国人每逢自己的节日，都免不了有舞龙舞狮的节目；无论是大陆还是海外，笔者从小的时候，每当看到此种景象，心灵深处有一种说不出万分压抑的感觉。这些龙、狮、虎、豹、狼到底代表什么呢？无论如何自圆其说，我们中国人都不应该与此有任何挂钩；这种传统文化早就应该把它彻底抛弃，以免继续宣传愚昧落后的传统。怪异的环境必然产生怪异的文化；怪异的文化必然产生怪异的行为。这种怪异文化实在令人窒息！笔者并非丢弃所有传统文化）。而用“龙”字来表示邪恶灵界背景“ 比一切的牲畜野兽更甚 ”为魔鬼撒但，这是当时西方传教士如何从希腊文和英文中翻译这处《圣经》节（启示录第12章第9节） 为华文《圣经》的背景。请注意：“蛇”不是也包括在“一切的牲畜野兽 ”里吗？！不然的话，不就是自相矛盾了吗？而这条“比一切的牲畜野兽更甚 ”的“蛇”，指的是什么呢？如果我们能稍微用心理解和领会“比一切的牲畜野兽更甚 ” 这一句经文的话，相信必五体投地、谦卑地拜服在神的脚前。因为这句全能者的圣言不但远远超越当时的人类文化，同样远远超越了今天的人类文化，当然也必定、绝对地远远超越将来人类的一切所有文化。相信大家一定能看懂！

　　多举一例：31 从此祂（主耶稣）教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。” 32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着祂，劝祂。 33耶稣转过来，看着门徒，就责备 彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马可福音第8 章第31-33节 ）彼得是主耶稣的大门徒，他当然不是魔鬼撒但。主耶稣虽然指着彼得的面说，但乃是指着彼得身后隐藏的邪恶灵界背景 -- 魔鬼撒但。因为邪灵利用人的软弱、无知、自私等特点，引诱彼得体贴人自己的意愿，从而离开、弃绝神的旨意。这样的例子，《圣经》里还有许多。亲爱的朋友，我们若不在神圣灵的光照中，被邪灵利用，被拐骗去卖了之后，心里还不停地感谢牠呢，实在是蒙在鼓里还不知道。邪灵若不高明过人，牠就不是邪灵了。这不是笔者的话，而是《圣经》的真理：我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（ 约翰一书第5章第19节 ) 亲爱的 朋友，你清楚知道自己归在谁的权下吗？是归在永生神的怀里呢？还是归在那恶者（魔鬼撒但）的手中呢？你可能被利用了还不自知呢！

　　这些在 神面前本来具有何等荣耀、尊贵地位的美丽天使，心里骄傲自满，想要与创造者争平等，因而犯罪、堕落了；公义、圣洁的神愤怒地咒诅并惩罚了牠们：“用肚子行走 ”，预表其所处的地位是最低的了；“终身吃土 ”，预表其在污秽之中生活的意思。现今世界上有许多人不信耶稣基督是神，他们不能明白灵界背景的事。我们基督徒知道，魔鬼常会附在一些人的身上，当基督徒奉主耶稣基督的圣名斥责魔鬼，并命令魔鬼离开那人的时候，那被鬼附身的人常会扑倒在地上，爬行象蛇一模一样，最后抽一阵风，魔鬼就出去了，那人很快就恢复正常。也有一些魔鬼会附在人的胃、或肝脏、或心脏等地方，当基督徒奉主耶稣基督的圣名把鬼赶出去之后，他们回忆说：可以非常清楚地感觉到，魔鬼象蛇一模一样在胃、或肝脏、或心脏等地方激烈地蠕动，最后被上面一种无比强大的能力，从那些地方经过嘴巴里毫无保留地被揪出去。神恩赐给笔者的家父有赶鬼的权柄，我们从小到大亲眼见过不少，现在还时常见到。这种真实的现象，当然是全球性的。

　　为什么蛇的后裔和女人的后裔会彼此为仇呢？ 第15节 就更加清楚地指出了这条“蛇”的灵界背景了。那时候所讲的这个“女人的后裔 ”，指的是将来圣灵要借着童女马利亚怀孕生子，起名叫耶稣，即救主降临人间，因祂要将自己的百姓从罪恶里救赎出来。但是魔鬼却一直想要害死祂，魔鬼认为如果把祂害死，就可以废除神对世人的救赎恩典计划了。然而，魔鬼撒但却搞错了，受造之物当然远在造物主之下，这当然也是本质上的区别了。当主耶稣被钉在十字架上，临死之前的最后一句话却说：“成了！ ”（约翰福音第19章第30节） ，即成就了神的救恩计划了。主耶稣死了，被埋葬了，第三天却从死里复活了。因为死亡的权柄，即死亡的定律不能辖制祂；反而，祂把死亡给释放了。这就是“女人的后裔要伤你的头 ”的意思，即主耶稣基督在十字架上彻底粉碎了魔鬼撒但最重要的计谋和能力。“蛇”“要伤祂的脚根 ”又是什么意思呢？“脚根 ”并非“心脏”地带，而是皮肉的事，即并非最重要事件的意思。主耶稣虽然肉身受苦而死，但死却无法控制祂；相反，主耶稣却借着死，胜过了死亡和阴间的权势。所以，基督教会里有一首圣歌：“十字架，永是我的荣耀”。什么意思？追溯历史，十字架，本来是羞耻、痛苦、罪恶的代名词；因为主耶稣基督把它给释放了，所以，从此之后，十字架变成了荣耀的记号，成为救人灵魂和肉体的光荣记号。十字架是所有基督徒响往的地方，因为只有主耶稣基督的十字架，才能带领我们进入神荣耀、永恒的国度；因为只有主耶稣基督的十字架，基督徒才能把肉身（属世的情欲、今生的骄傲、 ……）彻底治死（有些非基督徒朋友千万不要以为自己没有这种需要，许多人不过只是因为没有看见自己的那副真面孔而已）；因为只有主耶稣基督的十字架，基督徒才能靠神所赐的能力行善胜恶；因为只有主耶稣基督的十字架，基督徒才有超越的属天思想境界之可能；因为只有主耶稣基督的十字架，世界才有新纪元的诞生； ……

　　亲爱的朋友！你靠着什么？得着什么？

　　你我可要千万记住：我们绝对不是任何动物的后裔，我们是神创造之尊贵的 人，以免我们要“用肚子行走 ”；我们同时也要回归创造主的怀抱，成为真神的儿女，因而拥有高贵的身份，以免我们成为地地道道、彻头彻尾的拜金主义者--“终身吃土 ”。

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2. 施洗约翰所见证的耶稣基督记载矛盾了吗？
　　
新近有人提出：在福音书（马太、马可、路加和约翰福音）里，施洗约翰为耶稣施洗的时候，亲眼看见圣灵仿佛鸽子一样降临在耶稣身上，并且听到天父从天上而来的声音，说： “这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音第3章第16-17节） 然而，后来约翰又差他的门徒去问耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？”（马太福音第11章第3节） 这样, 《圣经》的记载不就是有矛盾了吗？他们因此诘难《圣经》的真理。

　　其实，这是一些不明白《圣经》真理的人的看法。如果我们能在神圣灵光照的引导下，全面看这一段《圣经》经文以及 施洗约翰在世的整个过程和目的，就非常清楚了。

　　施洗约翰是从 神那里差派而来的 -- “预备主的道，修直祂的路。”（马太福音第3章第3节） 他是开路先锋，是用水给以色列人施洗，传悔改的福音。他当时不但为以色列人尊重为先知，且有人说他是《旧约》记载的“那将要来的弥赛亚”，即救主。但是，他自己亲口否认。他为耶稣施洗时，亲眼看见圣灵仿佛鸽子降临在耶稣身上，还听到天父从天上而来的声音，亲眼亲耳见证了耶稣是神的儿子，即弥赛亚，并且施洗约翰还亲自指给自己的门徒看，说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。 ...... ”（约翰福音第1章第29-34节） 可见，施洗约翰是神重用的仆人。但是，无论他是如何的重要，他毕竟是人。他被斩头而死，《圣经》没有记载他复活，因为他是人。凡人都有软弱、欠缺、过犯和犯罪的可能。当他被抓进监狱里的时候，也许因为环境改变了等原因，他的信心软弱了，他竟然差派两个门徒去问 耶稣，说：“那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？” 耶稣没有正面回答他们, “当然啰”，或者“还不是吗？”主耶稣知道他信心的软弱，祂带有某种程度上的责备，然而却深含温柔、怜悯、启发性、鼓励性的回答：“4 你们去，把所听见、所看见的事告诉 约翰。 5 就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。 6 凡不因我跌倒的就有福了。”（马太福音第11章第4-6节） 《圣经》很重要地记载了 主耶稣亲自对他的介绍：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗 约翰的；然而天国里最小的比他还大。 ...... ”（马太福音第11章第11节）

　　难道我们不承认自己是有限的人吗？是软弱，甚至是无能的吗？我们不也当然都是妇人所生的吗？！这段《圣经》经文的记载，给我们留下了十分清楚、强烈的信息：施洗约翰是 神亲自指定的大人物。既然施洗约翰不过如此，何况你、我、他 / 她呢？神透过福音书里的这段经文，非常明确地提示并且重重地提醒我们：要谦卑、谦卑、再谦卑。《圣经》同时也多处多方告诉我们：神阻挡骄傲的人，却施恩赐福给谦卑的人。

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3. 什么是看见神？
　　出埃及记第33章第11、18-23节

　　11 耶和华与 摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。 …… 18 摩西 说：“求祢显出祢的荣耀给我看。” 19 耶和华说：“我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。 20 又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” 21 耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去； 23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
　　约伯记第42章第5节

　 “我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”
　　约翰福音第1章第18节

　　从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。
　　神在《圣经》里多处多方清楚向我们说明：祂是不能被人的肉眼看见的，人在祂面前无法存活。神说：祂荣耀的形状如同烈火（出埃及记第24章第15-18节） ，是最强大的光（详细请参阅笔者所著：《圣经》 — 超越时空的神的言语，书中有：“神是怎样的一位神？”一节）。扫罗（后来被神改名为保罗）在大马色的路上稍微一碰到 主耶稣基督从天上发出的光，就立刻扑倒在地，如死了一样。（使徒行传第9章第1-19节） 可见，神的威严和圣洁是没有任何人能真正完全明白和理解的。同样，神的名字也是奥秘的，也是我们人类永远无法完全明白和理解的。不然，祂就不是神了。

　　经文中“你就得见我的背 ”，这个“背”是特指神荣耀形像的影子的意思，即 “我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”神荣耀形像的影子包含祂的恩慈、怜悯、慈爱、公义、圣洁、真、善、美、智慧、能力、威严、 ……这完全不是我们想象中的人体上的背部的意思。笔者相信，摩西当时看见神荣耀形像的影子后，也一定不能全部明白神的这个巨大奥秘，不然，摩西早就在《圣经》里写出来了。这是神如此创造我们有限的人类，所给的一条分界线。所以，我们绝对不能完全明白祂，即使用文字写下来的话，人类也肯定无法理解；有限、相对、被造者完全不能与无限、绝对、创造者相提并论。

　　“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。” 这是当约伯在现实生活中经历了神之后，才从他心灵肺腑里发出的真言。以前的约伯只是在文字里、理性上、头脑中知道这位神的存在而已，所以只能是“风闻有祢 ”。经历后的 约伯就完全不同了，他已经亲手触摸到了神的实际，亲身经历了神的伟大、庄严、信实、 恩慈、怜悯、慈爱、公义、信实、圣洁、真、善、美、智慧、能力、威严、 ……亲耳听到了神绝对真理的声音，所以才是“现在亲眼看见祢 ”。 约伯的肉眼有没有看见神，绝对没有。约伯有没有 “现在亲眼看见祢 ”，绝对有！这是因为在他心灵深处的灵眼睁开了之后说的。

　　请再看另一处《圣经》节：26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。” 27神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（创世记第1章第26-27节） 我们人类肉身的形像、样式真的就是神的形像、样式吗？当然不是！这里所说的“形像 ”、“样式 ”，乃是指着三位一体真神的真、善、美、 信实、恩慈、怜悯、慈爱、公义、圣洁等说的。当人类的始祖亚当和夏娃违背神的命令之前，即犯罪、堕落之前，他们身上就有神的这些美好秉性。然而，当他们犯罪、堕落之后，历史被彻底改写了。神在人身上创造的这些良好、美丽秉性被罪恶污染了；因此，死亡、污秽、狡诈、作恶、残暴、下溅、卑鄙等等的邪恶秉性，代替了人身上本来具有神美好的 “形像 ”和“样式 ”。当然神早已为我们设立了永恒的救恩，使我们能够靠着祂所赐的恩典，洗净我们 邪恶的秉性，并与神重新和好。

　　虽然人身上本来具有 神美好的 “形像 ”和“样式 ”，被人堕落之后所带来的 邪恶秉性所掩盖、代替；然而，神还给人保留有良心的成份存在，即：人的灵是耶和华的灯，监察人的心腹。（ 箴言第20章第27节 ) 我们中国人也有“天理透良心”的说法。良心，即人心灵深处的天然成份，而天然是什么意思呢？是神创造的真实意思。

　　约翰福音第4章第24节 告诉我们：神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。 所以，我们根本无法用肉身（包括人的思想方法等）与属灵的神进行思想交流、对话。 耶和华与 摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。 什么意思？《圣经》错了吗？绝对不是！摩西学过埃及人一切的学问，写在同一段里的经文，会犯这么大的错误吗？绝对不会！这些经文是摩西写的，但却不是摩西的话，乃是神默示他的结果。摩西当然不是以肉身面对面与神说话，而前面的《圣经》节也很清楚说明了，神是非物质的神，神乃是个灵。可见，这处《圣经》节指的是，摩西当时在西乃山上是在心灵上的面对面与神说话。摩西如何在心灵里面对面与神说话，这是神的工作，是一件奥秘，是任何人无法参透的事。毫无疑问，摩西当然也可以用肉体的口来表达他心灵深处所发出的言语；神当然也可以用摩西听得到、听得懂的声音来表达祂的话语。摩西在西乃山上时，他的肉眼也清楚看见了神所赐予的异象。他能与神如此直接、近距离的对话，当然是一件绝对不简单的事，这乃是神的恩典、怜悯和赐福；这就是， 耶和华说：“我要显出一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。 ”神愿意如此选召摩西，面对面和摩西说话象朋友一样，透过摩西，神把自己将来所要成就的事告诉世人，有谁能强嘴呢？很可惜，神当时没有选召你或者我为祂作这件大事。

　　我们今天所看到《旧约》中的“十诫” （ The Ten Commandments ），是从哪里来的呢？是从以色列人的头脑思想中产生的吗？是自然而然有的吗？还是后来的人偷偷补充进去的呢？当然都不是。“十诫”乃是神在西乃山上亲自写在石版上赐给摩西，后传给以色列人，再传给万邦万民，直到今天。“十诫”记载在《旧约》中的“ 出埃及记第20章第1-17节 ”，其成书时间是公元前 1446-1406年。“十诫”若是出自人的手，那肯定会是错漏百出的大杂烩。 21世纪现代文明高度发展的今天, “十诫”有问题吗？还适合时代的要求吗？还可以应用吗？“十诫”法制真理不但放之四海而皆准，而且是全人类社会的一面圣洁无比的镜子，“十诫”乃存到神永恒的国度里。亲爱的朋友，透过《圣经》中“十诫”的真理亮光，你清楚看见神了吗？

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4. 东方博士看见的是什么星？
　　马太福音第2章第1-12节，节录

　　1 …… 有几个博士从东方来到 耶路撒冷，说：2 “那生下来作 犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。” …… 9 …… 在东方看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 10 他们看见那星就大大的欢喜； 11进了房子，看见小孩子和祂母亲 马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。 12博士因为在梦中被主指示，不要回去见 希律，就从别的路回本地去了。
　　历来有些人把这颗星解释为物质界的星，他们研究了有一颗星的运行轨道，多少年之后，能够运行至离地球最近，且明亮，计算后刚好就是主耶稣降生的时候。所以，他们有以上的结论。其实，这种解经方法实在是大错特错了。

　　根据《圣经》里的记载，这颗星会走，会忽然在他们的前头行，也会停；会从东方引导博士们来到耶路撒冷，会引导他们到犹太地的伯利恒城，会行到主耶稣降生的准确地方。可见，这颗星不是一般的星。我们可以肯定地说，这里所指的星，根本不是我们想象中属于物质界的星，这颗特别的星完全有不同的代表和象征，一定有很深刻之属灵上的意义。

　　其实，这段经文一开始就清楚说明：“我们在东方看见祂的星，特来拜祂。 ”这实在已经十分明了了，这颗星就是代表救主耶稣基督，惟有主耶稣基督是世界的光，是生命之光。这颗特别明亮的星，才是世界真正的救星，才能把世人从罪恶之中救赎出来；这颗特别明亮的星，才能使这个黑暗的世界有了亮光，从而使生活在死荫幽暗之地的人，得以看见这大光，这大光是真光，照亮一切生在世上的人，使人能有出黑暗入光明的可能；这颗特别明亮的星，才能引人弃恶行善，才能有能力去爱；这颗特别明亮的星，才能赐人永恒的生命，与神和好；这颗特别明亮的星，才能真正指出什么才是人生具有正确的永恒意义、目的和方向；这颗特别明亮的星，标志了世界新纪元的诞生。

　　今天，我们若只是当博士，无论是东方的博士，或者是西方的博士，还远远不够。博士代表着这个世界某项专业学问的最高学衔帽子，但是，这不过都是属地的学问而已；属地的东西，在属天的看来，那是最低层次的。《圣经》很清楚说：那属土的怎样，凡属土的就怎样；属天的怎样，凡属天的就怎样。（哥林多前书第15章第48节） 可见，属天与属地是天差地别的两码事。博士，甚至几个博士的学问和智慧加起来也好，若没有神的光的照耀和引导，那肯定是在黑暗之中；而生活在黑暗之中的人，即若只是 在这属地的科学和理性领域中打滚，无论我们如何娴熟地运用这些学问，都将永远没有出路，也永远不可能从这中间出来；同时 很容易失去方向，也可能随时随地遇到危险和困难，甚至受到伤害。“博士因为在梦中被主指示，不要回去见 希律，就从别的路回本地去了。 ”博士们得到神清楚的指示，即在神的光照中，选择了一条正确、安全的道路，从而避开了人的诡计和危险。博士们选择听上主的声音，而完全、彻底丢弃属地有无比权柄的希律王的命令；可见，这些东方博士们不但拥有属地的聪明才智，更特别显出他们具有属天的真学问和真智慧；他们忠心事奉神的心志，以及他们不惧任何淫威欺压的实际行动和骨气，更是我们基督徒知识分子学习的好榜样。这几个东方博士还有一个更重要的优质特性，就是他们“特来拜祂”、“就俯伏拜那小孩子（ 主耶稣基督 ），揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。” 可见，这几个东方博士的心灵深处，不但不以自己拥有属地的一点小学问而骄傲自满，反而在行为上显出他们的心灵深处在神面前有多么的谦卑、敬虔和敬畏。他们不但从老远的东方来，其间也一定经过许多辛苦劳动和周折，而且详细、认真地询问救主降生的地方。当他们寻到了之后，心灵里就“大大的欢喜 ”，并且把他们早已预备好带来的最好礼物献给救主。

　　亲爱的主内弟兄姊妹们，我们把什么献给舍命救你、救我的主耶稣基督呢？我们常常用什么行为上教会去朝见这位救主的面呢？我们用什么样的心灵诚实敬畏创造诸天万物的 神呢？有一段时间，笔者每次唱“将你最好的献恩主”这首圣歌时，刚开始不知道是什么原因，就是不住地流眼泪；更有一段时间，一唱开头，就无法再唱下去。因为我觉得自己根本不配唱这首神圣的歌曲。到这个时候，笔者才略懂一点点 启示录第14章第3-5节 里所隐藏 的真理：3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于神和羔羊。 5 在他们口中察不出慌言来，他们是没有瑕疵的。 笔者愿意和主内弟兄姊妹共勉：我们起码千万不要再当老爷兵了！

　　亲爱的朋友！你靠着什么亮光？把你引到哪一条道路上？且其最终的目的地是哪里？

yongxin追求

5. 什么是真自由？
　　哥林多后书第3章第17节

　　主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由。
　　属世的民主自由，有民主自由的法制允许范围，超过了法制允许范围，就是放纵，就该绳之以法。 1989年天安门广场上的学生要求民主自由当然是对的，但是什么是民主自由呢？不懂！最后只好把“自由女神”给请出来了，而这个“自由女神”像的灵界背景是什么呢？是古希腊人崇拜泛神现象之中的堕落、污秽开源。如果让这些人来统治中国，非更加放纵不可。你想干什么就干什么，这叫真正的自由吗？我想杀人、强奸、放火、五毒俱全，这是我的自由，对吗？你想吸烟就吸烟，赌博就赌博， …… 因为你是自由的。有一天你想不抽烟不赌博，你说我是自由的，雪加和赌博会马上告诉你：不行！你不抽我，我抽你；你不赌我，我赌你。你真的自由了吗？因为他们根本不明白西方国家民主自由的根源，是来自神的话 --《圣经》教导为基点的，如英国等基督教国家的法律条文，正是源于《旧约》的“十诫”，等等。这一节只论自由，不论民主。

　　今天有一些很怪异的自由神学思潮污染了不少主内弟兄姊妹，因为他们认为《新约》时代的我们，信仰是自由的（当然是自由的，但不是这些人所说的那种自由），所以产生了许多新派神学，如自由神学、成功神学、灵修神学等，当然也产生了不少异端学说。他们把 神在《圣经》里规定的不少律法典章藐视、轻视了，如把神在 利未记等许多地方讲到的可吃与不可吃食物之条律当成无效。我们今天吃过许多《旧约》里规定不可吃的食物后，不也没事吗？！何况《新约》里有记载：凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（哥林多前书第10章第25节）其实，这是一些不好好读《圣经》的人自己脑袋里糊里糊涂编造出来的谬论。这处经文是公元 55年冬天写成的，不需要追溯公元 55年冬天时代的犹太人食品市场，就是今天的犹太人食品市场上，笔者敢 100%保证你买不到猪肉等《旧约》里规定的不可吃的食品。很显然，这处经文不是对澳大利亚、中国、美国、 ……食品市场说的。目前，中国大陆有一些奸商用避孕药喂养海虾卖给公众，只要能赚钱，什么方法都可以使用，食品卫生一塌糊涂，甚至连中国中央电视台都报道出全国著名的浙江省金华火腿之可怕的生产内幕；工业污染视而不见，因为这是他们的自由； ……据报道，中国大陆目前不孕症高达 10%左右，这与食品卫生、环境污染等不无密切关系。当今时代，因为人心变硬，神只好准许我们吃这些食物，然而，我们必须很清楚知道，这不是神上好的吩咐。今天，世界上为什么出现越来越多免疫系统、代谢系统、循环系统等方面的疾病，与我们今天所有的饮食卫生习惯，甚至食用新兴的基因食物等有紧密的关系。

　　主耶稣说：17 “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 …… ”（ 马太福音第5章第18-19节 ）当然，我们今天不是因行律法称义，乃是靠神的恩典救赎之法。当然，我们不学习假冒为善的文士和法利赛人行那些什么是不可摸、不可吃、不可作等古人遗传的条例，他们行那些表面的人间遗传动作，却明显地弃绝、废掉神的诫命。即：8“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（ 马太福音第15章第8-9节 ）

　　在《新约》时代，神确实没有硬性规定我们该吃什么，不该吃什么，该怎么做，不该怎么做， …… 但是，神把天良放在人的心灵中，使人自己可以按着祂在《圣经》里的教导判断是非。不但如此，神还是禁止我们吃血、捏死或自死的动物，以及祭过偶像，即祭拜过邪灵的食物等。如此，神就赐平安给我们。

　　当然，我们是自由的。我们可以选择相信 神的话，遵照祂的旨意而行；也可以选择弃绝神的话，各人偏行己路。无论如何，我们一定要为自己所选择、所行的，在神的面前一样一样地付出代价。神也必定按照我们每一个人所思所言所行的报答我们。“神是在《新约》时代才给人予自由”，有这种思想的人是一个完全的误解、错解。其实，当神创造人类始祖亚当和夏娃的时候，就立刻给人予完全的自由。可见，神一直是给人予自由的。在《旧约》时代，神选择以色列人为自己的子民（透过这个民族，把祂彰显给每一个时代的其他民族），把祂的律法典章亲手写在石版上，明文规定了祂对人类的法制允许范围，使人不要出格，神就要赐福、赐平安给我们。其实，从埃及到迦南地只需要 11-12天的行走路程，为什么以色列人却走了 40年的时间呢？神为什么带领他们在那旷野里绕圈圈呢？只因为以色列人不服从神的律法典章，神只好在那里训练他们；最后，这些整天硬着颈项、勃逆顶嘴出埃及的第一代以色列人还是没有学好功课，除了迦勒和约书亚两人得以进入应许之地 -- 迦南美地外，其余的人都倒毙在那永不长生命的旷野里。回溯人类始祖亚当和夏娃到此，人的本性是极其败坏的，人终日所思想的尽都是恶。神终于后悔了。什么意思？会后悔的神还是神吗？当然不是那个意思，乃是神看到人如此的软弱、背逆，祂忧伤、转意了！祂深深地为人的 勃逆顶嘴、硬着颈项的污秽思想和行为而大大地 忧伤了！并且转意不再施怜悯，而要惩罚罪人；或者当人知罪而认罪悔改时，神动了怜悯、慈爱的心，而转意不再惩罚罪人。（约拿书第3章整章）

　　之后，神自己来了。祂降卑为人，说：“要把自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音第1章第21节） 这就是世界新纪元的诞生。

　　主耶稣用最大的代价，即舍弃自己尊贵的生命救赎我们出死入生，赐信者永生的生命，使我们能与 神重新和好，并赐圣灵内住在我们的心灵中，时刻引导我们、光照我们、带领我们，使我们能得以自由地来到天父的内室与祂亲密地见面、交通、 ……靠着神圣灵的光照和引导，并神所赐的能力，我们可以弃恶行善。我们就是不抽烟，烟对我们无效，不起作用；我们就是不赌博，赌对我们无能力，不起反应； ……在神圣灵的引导下，我们想不做什么，就有能力可以不做什么。这强大的能力是神所赐的真能力，在我们的身心灵上均得到完全的释放，这才是真正的自由。这就是“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。 ”的本意。《新约》时代，是神的恩典时代。神已经把祂的律法典章亲手写在我们的心版上了，我们应该好好住在“主的灵”里生活。

　　我们千万不要滥用自由，因为 神已经为我们清楚显明，当祂给我们完全的自由之后，人在堕落的道路上越走越远、越走越偏，人罪恶的思想和行为，变本加厉。千万不要认为我们比以色列人好多少，更不要认为我们比《旧约》记载亚伦的儿子拿达和亚比户好多少，在我们看来，他们只不过是献上凡火，是神没有吩咐的，就仅仅这一小小点而已，就有火从神面前出来，把他们一下烧灭。（利未记第10章第1节） 可见，神的圣工实在不是可以随便乱摸乱碰的，事事都要照着神在“山上所指示的样式”，战战兢兢、仔仔细细、规规矩矩地做。神把我们从世界中（埃及为奴之地）救赎出来之后，我们每一个基督徒也同样要走属灵操练的道路（在旷野里操练），就是道成肉身的神自己也亲自走过这条旷野的操练道路，为我们留下美好的榜样。（马太福音第4章第1-11节） 但愿我们不要走 40年的时间，并且倒毙在那永不长生命的旷野里。以色列人出埃及进入旷野的历史真实过程，是我们每一位重生得救的基督徒属灵操练的前车之鉴。 主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。 靠自己、靠肉体、靠经验、靠属地的科学和理性知识，那是非倒毙不可的。但是若靠着“主的灵”，我们也一定能象保罗所说的：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离（脱离罪恶的捆绑） 了。”（罗马书第7 章第25节）

　　风筝在天空中的飞翔是多么的自由啊！但风筝不可以说：我不要你的手控制我，我要挣开你的手，我要更自由地在更高的空中尽情地享受我的空间。否则，我们敢保证它必定被摔的粉身碎骨，那叫放纵。亲爱的主内弟兄姊妹， 神就是那牵着绝对安全的、与我们同在的、让我们能获得真正自由而展翅飞翔的慈绳爱索。

　　我们信主的人实在需要谦卑、安静地学习，在心灵深处清楚知道如何敬畏 神！以致：我们的嘴巴就不会乱开，我们的手就不会乱放，我们的腿就不会乱翘，我们的身体就不会胡乱地左右摇摆扭动，我们的心就不会胡思乱想，我们就不会浪费光阴。但愿神赐福我们每一个人，不但具有诚实的心灵，也具有敬虔的行为！这也是雅各书第2章第14-18节 里所谆谆教导的：……我便借着我的行为，将我的信心指给你看。 这样，借着祷告的心，无论是在教会里，抑或是在团契、小组里，我们才能真正地团结一起，默契在神的道之中，同心合意敬拜神！神的圣灵才会沛然下降运行在我们当中，我们才能真正同感一灵，共沐主恩，即在属灵里才能有所得着。

David

谢谢分享~

yongxin追求

6. 《圣经》中的天文学记载错误了吗？

　　-- 驳台湾圣严法师“基督教之研究”书中的错谬

　　台湾圣严法师（ 1930年出生于中国江苏省南通县；1949年5月，随国民党军队到了台湾并居住在当地直到现在 ），1975年在日本获得东京立正大学文学博士学位，在佛教界一直享有很高的名誉。他号称研究过《圣经》，早在1967年就发表了一本反对《圣经》的专著– “基督教之研究”（佛教文化服務处，1967年；台北东初出版社，1984年、1993年、1996年；法鼓文化出版社，2004年1月 ），引起佛教界的共鸣。

　　他对创世记第1章第16节：于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星。（成书时间：公元前 1446-1406年 ）等经文提出严厉批评。更令笔者感到万分惊讶的是，该书甚至用谩骂的口吻攻击《圣经》和基督教信仰。同时，印顺法师、煮云法师等法师和佛教某些 团体齐而采用伤害性的语言针对龚天民牧师（美国 加州 “基督教与东方宗教研究所”所长、神学教授）、吴恩溥牧师（他们两人写了许多回应该书及其它佛教方面的书籍和文章 ）等基督徒，并对两位牧师进行多方面的人身攻击。

　　在这本书里，圣严法师这样写到：“其实你们基督教才不要科学哩！《旧约 – 创世记》第一章，叙述上帝造万物的程序，简直幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨。这是第一日。（第5节 ）神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星。 …… 有晚上，有早晨，是第四日（第14-16、19节 ）请问聪明的读者：在日月星辰尚未出现之前，竟会先有昼夜之分吗？”（ 2004年 1月版，第262页）

　　6.1 《圣经》创世记第一章记载的创造程序不符合科学吗？

　　3神说：“要有光，就有了光。 4神看光是好的，就把光暗分开了。（ 创世记第1章第3-4节 ）神首先创造光，即第一日造的，到第四日，才创造太阳（ 创世记第1章第16节 ）。有人说没有太阳，哪来的光？对，《圣经》果然不合当时的“科学”。但是，现代天文学家却清楚告诉我们：天体里有宇宙光的存在。 1912年 8 月，美籍奥地利著名物理学家维克托·弗朗西斯·赫斯教授、博士（ Prof. Dr. Victor Francis Hess, 1883-1964 ，1936年获诺贝尔物理学奖）和维尔纳·科赫斯特博士（ Dr. Werner Kolhorster, 1887-1946 ，德国著名物理学家、天文学家）同乘气球升至一万三千英呎的高空，他们在不同的高度检测到不同强度的宇宙辐射线，并命名为“宇宙线”（ Cosmic Rays ）。 1 自此以后，无数的科学家对此产生了浓厚的兴趣，他们继续研究并证实了宇宙光的存在。 现代科学家告诉我们：宇宙中存在着两种光，即可见光和不可见光。这早已是家喻户晓的科普知识了。

　　澳大利亚皇家墨尔本理工大学（ RMIT University, Melbourne, Australia ）著名物理学家李恒博士（ Dr. Henry Li ，来自中国科学院力学研究所 -- Institute of Mechanics, Chinese Academy of Sciences ，曾是中国科学泰斗钱学森教授 的学生），这位光学方面的专家曾亲自告诉笔者：“到目前为止，人类对光的认识还很不清楚，非常肤浅。 当我看过《圣经》，尤其是‘ 创世记第1章 ’之后，我恍然大悟，心悦诚服，非常满意。因为神就是光。”

　　众所周知，今天，我们称光为昼，暗为夜。这个非常清楚的概念就是起源于《圣经》 创世记第1章第5节。不要以为这是一件想当然的事。请问圣严法师：我们若不称光为昼，暗为夜，那么我们应该分别称光与暗什么呢？

　　不但如此，神创造天地万物时的每一天，都把“光与暗，昼与夜，早晨与晚上 ”三对概念相提并论、相对应。第4 天，当神创造 日月星辰之后（第16节 ），我们对这三对概念之间的相互关系才完全明朗化来。请问圣严法师：如果先创造太阳的话，如何用太阳光去分开宇宙中的光与暗呢？ 这个问题当然应该由圣严法师来回答了。 21 世纪人类文明高度发展的今天，不要说普通成年人都会明白太阳光与宇宙光是截然不同的，就是对小学生来说，都早已是科普知识了。否则的话，那就 简直是幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮了。

　　创世记第1章 里，非常清楚地记载着神在一个星期内前 6天的创造和第7天的安息，并且每一天创造后，都把 “光与暗，昼与夜，早晨与晚上 ”三对概念相提并论，使人类能够容易明白神创造万物时，每一天的时间长度是完全一样的。不仅如此， 创世记第1章第1节 还告诉我们：起初神创造天地。 众所周知, 起初 ，即时间； 天 ，即空间； 地 ，即物体。 时间、空间和物体这三个物理量（ Physical Quantity ），被称为物理学的“基本量”（ Fundmental Quantity ），其它物理量可以从这三者导出。物理学的这三个“基本量”以及它们之间相互依存的关系，不过是近、现代物理学发展的时候才被确定的。这个 “起初” ，在整个句子中的词意中清楚表明了，它是时间的开始，即是创造宇宙万物的起点。神首先创造时间，并把时间概念引进了祂所创造的物质世界，使人类能够明白“光与暗，昼与夜，早晨与晚上 ”这三对概念在 创世记第1章 里 上下文中所要表达的意义。神是光，因为祂是光的源头。神首先用祂手中所发出的光创造宇宙（ 哈巴谷书第3章第4节等），就把光与暗分开了，即把圣洁与污秽的分开，把真理与邪理的分开，把正确与错谬的分开。这里所深含巨大的神学意义，岂是圣严法师的思想可企及？这可能是圣严法师永远都无法明白的真理，除非他有一天能够回转成为基督徒。

　　英国著名生物学家、哲学家、社会学家哈伯特·斯宾塞（ Herbert Spencer, 1820-1903 ）经过毕生的实际研究之后，宣告说， 宇宙的起始有五件缺一不可的事：即时间、空间、物质、能力、运动。 2 这也是今天科学家所一致赞同的。 然而，早在近 3500年前成书的《圣经》 创世记第1章第1-2节 都清楚地预先告诉我们了，请看：1 起初（时间）神创造天（空间） 地（物质）。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵（能力） 运行（运动） 在水面上。

　　现代科学家又说，宇宙生成的次序有五个缺一不可的因素：即物质、黑暗、动作、光、热。 3 创世记第1章第1-3、16节 都清楚地记载了：1 起初神创造天地（物质）。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗（黑暗） ；神的灵运行（动作） 在水面上。 3神说：“要有光（光）。”就有了光。 16 于是神造了两个大光：大的（太阳 -- 热） 管昼，小的管夜，又造众星。

　　这早已是科普知识了，未知圣严法师读过了吗？看清楚并明白了吗？

　　6.2 《圣经》中的天文学记载不符合科学吗？

　　根据现代天文学和地理学研究的结果，我们今天对昼夜的划分，记号的标定，节令的更换，时间、日历的来源，人生年岁的数算等，确实如此产生而来。根据天上的光体、地球的自转和绕太阳的公转（地球以 23.5 度的倾斜角度，以每小时 1,044 哩的速度自传，以每小时 66,600 哩的速度公转），我们就因此确定了昼（白天）与夜（夜晚）更换的概念（ 分昼夜 ）。根据地球的运转，月亮和其它星象的变化规律，我们就因此计算出月份（ 作记号 ）。根据月亮和其它星际的关系，以及地球在运转中产生的气候变化、季节差异，所以，我们就因此确定了不同的季节 -- 春、夏、秋、冬（ 定节令 ）。又由于地球绕太阳公转一周所用的时间，我们因此用来确定一年为 365 天（ 日子 ）。也因为地球绕太阳公转一周所花的时间，我们用它来计算人类的寿数（年岁 ）。如果地球没有这个倾斜角度，则南北极将处于黑暗，海洋水蒸气就会向南北发散，造成冰洲，赤道及冰洲间将变成沙漠，海洋缩小，全球雨量将急剧减少而造成严重的恶果。 4 ，5

　　《圣经》特别提起月亮与节令之间的关系，即 “祢安置月亮为定节令 , …… ”（ 诗篇第104篇第19节，成书时间：公元前 1040-970年 ）。现代科学发展了，我们才逐渐明白月亮的周期运动与气候、海水的潮汐变化等之间有着密切的关 系。现代科学家告诉我们，月球与地球之间的平均距离为 384,400 公里，海水每日两次退潮涨潮为月球的引力之故，海洋某些区域可上涨 60 尺之高，地壳亦可外凸数尺。如果月球与地球之间的距离缩短为 54,000 公里的话，则海水必定被月球的引力所吸，潮水可将整个陆地及高山淹没。神说：8 海水冲出，如同胎胞，那时谁将它关闭呢？ 9是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布， 10 为它定界线，又安门和闩， 11 说：“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。”（ 约伯记第38章第8-11节，成书时间：公元前 970-930年，即所罗门时代 ）可见，神创造的奥秘实在深不可测；祂话语里所发出的真理亮光，人实在无法尽取。

　　16 世纪的天主教会受到意大利神学家托马斯·阿奎那（ Thomas Aquinas, 1225-1274 ）哲学思想的影响，从而接受了古希腊哲学家亚里斯多德（ Aristotle, 384-322 BC ）以地球为中心的“地心说”（ Geocentric Theory ），错误地认为地球是宇宙的中心。 他的神学观直到 20 世纪 60年代仍然是天主教的标准神学系统。当时几乎所有的科学家都同教廷一样坚持“地心说”。然而，波兰著名天文学家兼数学家尼可劳斯·哥白尼博士、牧师（ Dr. Pastor Nicolaus Copernicus, 1473-1543 ），穷 20 多年（ 1507-1530 ）之心力完成了《天体运行论》（ De Revolutionibus Orbium Coeleslium ）一书，从科学的角度提出了“日心说”（ The Heliocentric, or Sun-centered System ），即太阳相对恒静不动（自转），地球和其它行星乃绕之而行，从而证实了公元 500年前希腊哲学家、数学家、天文学家毕达哥拉斯（ Pythagoras of Samos, 582-500 BC ）对此的揣测，因此奠定了近代天文学的基础。 6, 7 《圣经》告诉我们：“日头自知沉落”、“日头出来，日头落下，急归所出之地。”（ 诗篇第104篇第19节；传道书第1章第5节，成书时间：公元前 970-930年 ）现代科学家告诉我们，整个太阳系以每秒 13 英哩的速度绕星团的中心运动, 8 说明太阳有它自己的运行轨迹。到这个时候，人类才真正弄明白这个天体运行规律。然而，神早在约 3000年前就告诉世人：“你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？”（ 约伯记第38章第33节 ）这里，令人无法不信服的是，经文中非常清楚地宣告了， 地球被控制在（ 归在 ）以太阳为中心的万有引力下（ 天的权下 ）运转 -- 日心说。

　　6.3 《圣经》中记载太阳光与月亮光之间的关系

　　首先，在对《圣经》中的天文学记载提出批评之前，我们必须具备对《圣经》知识较全面的了解，这是学术界人士最起码的学术水平和态度，也是社会对学人最基本的要求。请看以下几处经文：

　　以赛亚书第13章第10节
　　成书时间：公元前 740-690年

　　天上的众星群宿，都不发光；日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。

　　以西结书第32章第7节
　　成书时间：公元前 593-571年

　　我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。

　　马太福音第24章第29节
　　成书时间：公元 60-70年

　　那些日子的灾难一过去, “日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”

　　启示录第6章第12节
　　成书时间：公元 90-95年

　　揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变红象血。

　　月球本身不能放光，因为它不是一个自我发光体。我们所看到的月光，是由于太阳光的反射而来的。以下，我们有必要简略回顾一下相关的科学史，才能更好地明白、理解它们之间这种紧密关系。

　　1650年，皮埃尔·德· 费米（ Pierre de Fermat, 1601-1665 ，法国律师、数学家）发现了一条原理：光从一点到另一点时，会采取一条使它所需的时间为最短的路线。光的反射是一种日常生活常见的光学现象。我们知道光的反射有两条规律： 1 ）入射线，法线和反射线都在同一平面上； 2 ）入射角等于反射角。 9, 10

　　1678年，荷兰著名物理学家、数学家、天文学家克莉斯汀·惠更斯博士（ Dr. Christian Huygens, 1629-1695 ，光学理论的奠基人之一， 1663年成为英国伦敦皇家学会的第一个外国会员，他发现新的土星卫星 -- 土卫六及土星环 ），提出“惠更斯原理”（ Huygens' Principle ），即每一个波前的所有各点，都可以当作产生第二个球形波的波源。利用这一原理就很容易解释光的反射现象。 11

　　1859年，德国物理学家居史塔夫·罗伯特·克希霍夫教授（ Prof. Gustav Robert Kirchhoff, 1824-1887 ）分析到某些太阳光谱的波长，跟地球大气的相同。 12

　　大约在 1886年，德国著名物理学家亨利希·鲁道夫·赫兹教授在实验室中成功地用振荡电路放射出电磁波，它象光波（ Light Wave ），但是不同，因它的波长较长。他首先发现了“光电效应”（ Photoelectric Effect ），即由光的粒子说来解释。最小能量的光波，叫光子（ Photon ）。所以，光有二种特性，即光的波动性和光的粒子性（光粒子）。但是，科学发展到了今天，人类还不能完全明白光的本质是什么。 13

　　综上所述，人类等到近代科学发展以来，才能真正弄明白月光不是月球本身所产生的结果，乃是太阳光反射而来的科学事实。但是，《圣经》早在近 3000年前就多处多方清楚地告诉我们太阳与月亮之间光的关系了，即当日头变黑的时候，月亮就不发出光来。

　　众所周知，人类第一架天文望远镜（ Telescope ）是在 1609年问世的，它由荷兰著名眼镜师汉斯·李柏希（ Hans Lippershey, 1570-1619 ）首先发明。在这之前天文物理学家对天象的研究，都是依靠肉眼进行观察为主。

　　值得一提的一件事是，日月蚀的现象，它对于今时代的人来说是一种非常普通的天文现象。然而在过去一段很长的时间里，许多人认为日月蚀是因为“天狗”（ Heavenly Dog ）吃了的缘故；日月蚀曾引起人们的恐惧和迷信，把它当成是一种严重的“天灾”（自然灾害 -- Natural Disasters ）。根据记载，公元前 585年 5 月 28 日是历史上最著名的一次日全蚀。当时，小亚细亚半岛（即今土耳其）上的两个部落吕底亚（ Lydia ）人和米底亚（ Mede ）人，正在进行一场已持续达 5年之久的战争。突如其来的日全蚀，吓慌了两军将士，纷纷丢盔弃甲，逃回各自营地。他们以为这是天神对他们相互残杀行为的一种警告。待太阳恢复光明之后，双方统帅至阵前握手言和。一次日全蚀竟然戏剧般地制止了一场战争。 14 可惜的事是，今天科学比较落后地方的人们，仍然相信日月蚀是一种严重的“天灾”。公元 2001年 1 月 11 日，当月蚀之夜，非洲一些国家的回教暴民进行社会骚乱，焚烧了 40 间酒吧，并且有 8 名安哥拉（ The Republic of Angola ）男子用枪射击月亮。 15

　　请问圣严法师：天上有哪一颗星不发光呢？我们清楚知道，宇宙中每一颗星球都在发光，连我们人类生活的地球也在发光呢！但大多数的星球不是自我发光体，这是今天连小学文化程度的人都会明白的最基本科学道理。 21 世纪的今天，科学和理性已经发展到如此高度的现代文明，如果我们对此仍然 孤陋寡闻，象非洲某些愚昧无知的 暴民产生暴动行为一样，那实在是一件非常可怜和遗憾的事了！ 《圣经》是写给每一个时代的人阅读的，如果神让摩西写下月球的光是太阳光反射而来的话，那么什么叫作反射？反射光？入射线？法线？入射角？反射角？“惠更斯原理”？太阳光谱？光波？光粒子？ …… 不要以为这些都是想当然、很自然的事件，它们的背后实在有许多人连做梦都梦不出来的科学历史背景呢！

　　6.4 《圣经》中记载神创造太阳大于月球

　　“于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星。 ”这处经文矛盾、错误、不符合天文科学了吗？

　　如果不是神默示摩西写下“创世记 ”的话，那么，这本《圣经》的可信度可能就另当别论了。因为根据那个时代，人类所得有限的科学知识水平，此节经文若不是出自创造主的口，又是从何而来的呢？

　　如何测量星球大小是以前天文物理学家们一直未能 解决的大难题。 美国芝加哥大学（ University of Chicago, USA ）著名物理学家阿尔伯特·亚伯拉罕·迈克尔孙教授（ Prof. Albert Abraham Michelson, 1852-1931 ，波兰生美籍犹太人）于 1902年首先发明了一种“迈克尔孙干涉仪”（ Michelson Interferemoter ），能够准确地测量星球的 大小。 他的这项发明和制造轰动了当时的整个世界。他后来因为发现了用“多面旋镜法”，第一次比较准确地测定了光速，为此，他获得了 1907年的诺贝尔物理学奖。当时，他还被公推为美国科学院院长（ 1923-1927年）。 16 根据科学资料，太阳的直径约为 140 万公里；太阳的质量约为 2 ×1033 克，约等于地球质量的 33 万余倍 ；太阳的体质是地球的 130万倍。 太阳与地球之间的平均距离为 1. 5 亿公里。月球的直径约为 3, 476 公里，月球的质量约为地球质量的 1. 23%。月球与地球之间的平均距离为 384, 400 公里，除了流星之外，月球是离我们地球最近的天体。 17

　　追溯历史，在古代中国以及一些古老文明国家里，也有一些文章提起太阳“大”于月亮的事，可以说是相当宝贵的资料，也是人类文明和智慧的结晶。但是，我们必须注意的是，它们是以形容的方式出现或者是直接了当的交代说明？这一节非常简洁的《圣经》经文，以明确的身份，并用直接说明的方法宣告：神创造太阳大过于月亮，即 “于是神造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星。”

　　6.5 《圣经》中记载神创造月球发光 管理、控制夜晚

　　“大的管昼 ”，即太阳管理、控制白天的意思，这句话无可置疑。“小的管夜 ”，即月亮管理、控制夜晚的意思。太阳和月亮共同管理、控制着地球的光与暗、 昼与夜、早晨与 夜晚，即管理、控制地球 24 小时 昼夜节律变化 的整个交替过程。

　　夜晚，即意味着天地之间暗下来的意思。既然暗了，还需要月球发光来管理和控制吗？现代天文物理学家告诉我们：是的！夜晚需要月球发光 – 发不同量、不同强度、不同角度和不同光线（与太阳光完全不同）来管理和控制（如果用太阳光来管理和控制夜晚的话，这个问题可能需要圣严法师来回答了）。所以，我们才有天地逐渐暗下来、夜深人静、天地又逐渐亮起来，即黄昏、晚上、黑夜、深夜、黎明和清晨等事实和概念。神用月球从太阳而来的反射光管理和控制夜晚，使地上万物在白天紧张的工作和生活之后，能够得到平静、安宁、休息和恢复等。

　　“月光如流水，柔和的月光， …… ”月亮、月光常是文人笔下美丽、安祥、和睦、和谐、爱情等的创作题材。

　　现代科学研究指出：月亮的周期性运转与生物节律、人体生物钟等之间有着密切的关系。 神在《圣经》中说：“22 日头一出，兽便躲避，卧在洞里。 23人出去作工，劳碌直到晚上。 ”（ 诗篇第104篇第22-23节 ）经文的意思是，我们白天工作，晚上休息。即“日出而作、日落而息。”这是现代人才明白的“人体生物钟”现象。如果我们破坏了神给人规定的作息制度，象动物一样：“日头一出，兽便躲避，卧在洞里。 ”那后果就不堪设想了。现代医学科学研究证明：晚上 10 点钟至清晨 2 点钟，是人体免疫力、体力恢复的最佳时间。既可强身健体，又能调节心理平衡，是延缓生理和心理衰老最积极有效的措施。又有研究指出，晚上10时到第二天早上5时，是皮肤修复的最佳时间，而睡眠中的修复才更有效。 18 可见，晚上睡眠作为细胞的促进、再生和修复阶段是极为重要的。

　　由于太阳 、月亮和地球之不同速度、角度、轨道的运转，以及它们之间的相互关系，我们才有不同夜更之次序、季节（春、夏、秋、冬）之节令等的交替和更换，周而复始，循环不息；神把人类安置在其中，使人能平安、喜乐地生活在地球上，并享受和利用其中的一切。宇宙天地万物都是神创造的，《圣经》中有许多关于天文学方面的记载，都可以用近现代科学研究的数据、证据、事实来得到完全的证明；从时间比较学的角度研究，《圣经》远超科学的事实是不言而喻、显而易见的。这种创造所显示的巨大奥秘和智慧，实在令人无法不拜服在创造者的脚前！（详细可参考笔者所著：《圣经》 — 超越时空的神的言语 ，其中一章：《圣经》与天文、地理及气象学 ，迦南福音出版社：2001年 12 月、2002年 6 月；新加坡逐家文字布道会出版社：2003年 3 月、2003年 9 月、2005年元月，2005年 11 月，2006年 10月 ）

　　6.6 语言逻辑、文学水平问题

　　其实，这位 佛教文学博士不但片面、错误理解《圣经》真理，而且不明白《圣经》的历史背景；从他的话语里也可以清楚地看出，他在语言逻辑学上的理解能力，还很值得商榷。

　　如果按照这位佛教学大师的语言逻辑水平看，我们今天称月球这颗行星为月亮，也会令他 笑痛肚皮的。因为月亮一词就是发光亮的月球之意呀！

　　同时，有史以来，在无以计数的文学作品里，有数不胜数的“天上的星星亮晶晶；闪烁的星星；闪闪发光的星星； …… ”指的是天上的星星都在发光的意思。而这一切文学作家的文字都令这位佛教学大师 笑痛肚皮了？

　　如果按照 这位佛教学文学博士的逻辑思维活动，创世记第1章第16节 应该 写：神造大的自我发光体 -- 太阳，同时也造小的非自我发光体 -- 月球，月光是由太阳光反射而成的。不要说近 3500年前的人阅读时会不知所以然，就是生活在公元后 1650年前的人也会因此而无所适从的；甚至什么叫作太阳？月亮？都可能会令当时的人晕头转向的。为什么到 21 世纪科学和理性发展到如此高度文明的今天，有人仍然发表这种令人惊讶万分的错误言论呢？这可能是因为某些人对自然科学、文学知识的严重缺乏所造成的。

　　在他的整本书中，从他所提出的问题和解答的内容看，可以说，他的思想充满了荒谬、颠倒是非。例如， 他这样写到：“《圣经》不但不科学，甚至反科学，而且还是一部最没有理智的书呢！如 马可福音第11章 ，有这样一段记载：…… 耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么；到了树下，竟找不着什么。不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：‘从今以后，永没有人吃你的果子。’祂的门徒也听见了。（第12-14节 ）请问这是什么话？耶稣不承认自己的无知，反去咒诅无花果树，真是岂有此理！同时我也怀疑一个能以五饼二鱼吃饱数千人的耶稣，竟不能哄出一只无花果树的果子或什么来。”（ 2004年 1月版，第262-263页 ）

　　《圣经》记载了主耶稣用许多比喻让人明白神的真理和天国的奥秘。这段经文记载了主耶稣亲自咒诅无花果树白占土地不结果子，并行此神迹，以教导祂的门徒和后世的人：你们当信服神。（ 马可福音第11章第22节 ）。 约翰福音第15章 里也有类似的记载。一棵不结果子的树，留着它还有什么用处呢？难道不该受咒诅吗？一个为非作歹的人，难道不该 绳之以法吗？ 一个宣扬邪理、不爱真理的人，难道不该受社会的谴责和憎恨吗？ ……众所周知，无花果树代表以色列国和“犹太教”。当时“犹太教”中的法利赛人和文士只注重条文、知识、学问，而没有好行为；同时代表国家的极权政治群体也是如此而行，因而整个国家都受到了神公义的审判和惩罚，以此作为其他国家和民族的百姓在基督信仰道路上的前车之鉴。以色列亡国 2000多年，直到 1948年 5月 14日复国。这一切都详细记载在《圣经》里，我们每一个人都可以从《圣经》里了解以色列国在历史长河中所发生的每一个细节，并从中得到深刻的教训。

　　其实，这段经文所教导的真理，并非难于理解。然而，在这一点上，圣严法师却不但看不懂《圣经》的真理和原则，而且断章取义地下乱结论，这种学风是很不可取的。这种文学思想水平，岂不 简直幼稚到可以笑痛所有人类的肚皮？！ 在他这本书里众多类似的卑劣问题上，龚天民牧师、吴恩溥牧师等牧师和基督徒已有非常全面、深刻、详细的回应专著，笔者在此无须多加笔墨。

　　6.7学术交流的态度

　　众所周知，在学术界里，对别人的不同学术观点进行回应时，不应该感情用事地对人采取任何人身攻击，那不是学术界人士所作的事。人有高矮、胖瘦、丑美、富裕贫穷、学历高低、地位高低和职位高低等之别，但这与学术交流的本质点没有任何关系。我们对话的要求是，拿出实实在在的科学事实和证据来，从而通过大家理性的裁判，并互相留有一定的空间和余地给对方予思考和修正。学术探讨的目的是，谦卑学习，共同进步，这是学人最起码的学术态度和风度。

　　圣严法师在这本书里，用极其嚣张、狂妄的粗暴语言谩骂、攻击《圣经》和基督信仰，其狂傲言行实在令人大为震惊！笔者在学术界工作多年，这种极为粗暴、恶劣的语言还是第一次见到。

　　实际上，不要说在对《圣经》批判之前，必须对《圣经》知识需要有全面的掌握和深刻的理解，不可断章取义、以点带面、有成见地乱下结论；我们更需要 神圣灵的光照和引导，才能真正明白《圣经》的真理、原则和内含的巨大奥秘。而后者是非基督徒永远无法企及的事，因为非基督徒没有神圣灵内住在他们身上。

　　笔者在此衷心地劝告：对一些事物的认识和探讨，尤其是我们自己专业范围之外的事件，在我们还没有能力彻底搞清楚之前，最好不要急着下什么结论，以免把自己先给结死了。作为一个追求真理的学 人，我们应该从心灵深处彻底清除个人的成见，真诚地拥抱真理，勇敢地抛弃邪理！

yongxin追求

7. 谁才能真正看懂《圣经》？
　　提摩太后书第3章第16-17节

　　16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　彼得后书第1章第20-21节

　　20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。

　　约翰福音第6章第63节

　　…… 我（主耶稣基督） 对你们所说的话，就是灵，就是生命。

　　哥林多前书第2章第11-12、15节

　　11 除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了神的灵（圣灵） ，也没有人知道神的事。 12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 …… 15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透他。

　　约翰福音第4章第24节

　　神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。

　　马太福音第11章第25-27节

　　25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 26 父啊，是的，因为祢的美意本是如此。 27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 …… ”

　　哥林多后书第3章第6节

　　祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活 [ “精意 ” 或作 “圣灵” ]。

　　这是一个大题目，但是，我们必须严肃、认真地对待。

　　当人犯罪、堕落之后，神为人类设立的救恩，就是用自己谦卑降世为人，并为世人舍命的最重大代价，把我们从罪恶之中拯救出来，凡愿意接受、相信耶稣基督为自己救主的人，神就用祂流出的宝血洗净信者一切的罪恶，神的圣灵就重新内住在信者的心中，人从此就与神重新和好，在灵性生命里与神交通。所以，非基督徒不能理解基督徒能与神交通 -- 听到神对他 / 她说话、经历神的同在、感觉神的保佑等亲密无间的属灵生活。因为非基督徒没有神圣灵的同在，所以，他们没有这种灵性生活的经历，这就是基督徒与非基督徒的本质区别所在。

　　非常清楚, 《圣经》是神的话；而神的话“就是灵，就是生命。 ”，因为， 基督徒乃是在神所赐的灵性生命里与神交通。 所以，当我们拜读神的话语 -- 《圣经》的时候，不是凭着自己头脑中的理性去解读，因为我们的脑袋太小了点，乃是主动谦卑地降服在神的面前，借着恳切祷告的心，祈求神圣灵的光照和引导，并开启我们心灵的眼睛，开窍我们有限的心思，安静等候在神的脚前，求“神开恩赐给我们的事 ”，从而明白祂话语里的真理，并祈求神赐给我们力量，在现实生活中能够实践出来，荣耀祂的圣名！所以，基督徒能明白一点《圣经》真理，也不能自夸，因为：使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（哥林多前书第4章第7节）

　　同时，我们千万不要忘了：“除了子（主耶稣基督） 和子所愿意指示的，没有人知道父。 ”什么意思？很清楚，主耶稣基督若不愿意（其实，不是不愿意，乃是祂清楚知道，即使全部指示了，我们也是不明白；或者这是神的时间和主权，因为神的真理和奥秘是随着祂自己的意愿和恩典一步步向我们显明的）指示，我们 基督徒 根本就不明白。所以，这本《圣经》不是基督徒读一次、几次就明白了，而是一辈子都要谦卑学习的；而每一次的学习，都有不同的光照和引导，在灵里都有不同程度的得着。这本《圣经》也是每一个时代、每一个时期的基督徒都要拜读的。 我们今天拜读近两千年前已经完成的《圣经》，仍然感到非常的新鲜，并且对我们的现实生活产生同样深刻、重大的影响。 古今中外，只有这本《圣经》最为特别，被称为“奇书”、“书中之书”，因为在整个世界范围里，这本《圣经》对社会、道德、法律、政治、近代科学、文学、艺术、探险，以及每一个时代许多的人，在生活的各个阶层上都产生了深刻、持久的影响。每一个时代都有无以计数的人因这本圣书归向耶稣基督；不但改变了他们的生命，同时也改变了他们的生活品质；它不但影响着历史，也时时刻刻影响着每一个人的生活。神的话语 -- 《圣经》 常常具有多层面的意义，绝对不会受任何固定形式所束缚；在神圣灵的工作下，神宝贵的言语永远带着生命、光和能力，超越时间和空间，并且冲破人一切传统、狭窄的观念。

　　而非基督徒呢？很清楚，他们没有 神所赐的灵性生命，没有神圣灵内住在心灵中光照和引导，他们当然不能明白《圣经》真理。《圣经》的文字是浅显的，但是其真理所储存的能量和奥秘，却是人类历史长河中没有任何思想、作品可相提并论的。“因为那字句是叫人死 ”。你可以读懂其中的文字，但神清楚说：那字句是死的。“死的”就是没有生命的意思，即没有神圣灵的工作，这些字句就不会向你说话，其中的真理就不会向你显明，其间的灵意就会向你封闭，内中的奥秘就不会向你解开，字里行间所储存的能量就不会向你发放、涌流， …… 你永远也不能明白。除非神愿意向某些人特别光照和引导，否则，人根本没有任何资格评论《圣经》真理。

　　值得一提的是，历代以来，世界上出现过许多东、西方什么主义呀、理论呀、学说呀、教条呀，等等之类的，真是八路神仙纷纷下山，混战撕打，争先恐后，招摇过市，甚至不知羞耻地大胆拍卖自己葫芦里的膏药，希望能从中找到出路，找到解救人类自身命运的灵丹妙药。不可否认，这些理想中有些内容并不差，有的看过去似乎很高尚、很高明；但是很可惜，也很不幸，它们统统不过都是人手的作品而已，统统不过都是有限的人编造出来的，至多只能会“叫人死的文字”罢了。不是根本没有能力，就是根本脱离实际，或者根本忽略了人具有不可否认的内在的罪恶本性和根源。人在黑暗中摸索，能真正找到什么东西呢？历史上曾经出现过一些自以为是世界的智者，如英国的伯特兰 ·阿瑟·威廉·伊尔· 罗素（ Bertrand Arthur William, third Earl Russell, 1872-1969 ）、法国的珍·杰奎·卢梭（ Jean Jacques Rousseau, 1712-1778 ）、伏尔泰（ Voltaire ，这是他的笔名，其真名是弗朗柯伊斯·玛丽·阿奥， Francois Marie Aroue, 1694-1778 ）、法兰德里奇·威廉· 尼采（ Friendrich WilheIm Nietesche, 1844-1900 ）、路德维奇·费尔巴哈（ Ludwig Feuerbach, 1804-1872 ）、威廉·谱派（ William Pope, ？ -1797 ）、查理·莫里斯·德· 塔列朗·佩里戈尔（ Charle Maurice de Talleyrand Perigord, 1754-1838 ），等等。他们不但与神对抗，而且制造出不少祸害无穷、流毒至深至远的“无神论”、“唯物论”、“进化论”和“人文主义”（人本主义）等谬论。在他们的一生中，我们所看到的是狂傲自大无比的悲剧人生。今天这个世界的可怕光景，就是因为让这些所谓的“世界的智者”给糟蹋的，留给我们的是一个完全走样了的生态、生活环境，我们当然有亲身、深刻的经历！我们当然有直接的看见！当我们严肃、认真、深刻地回顾历史时，我们一定会发现，这样的评价算是太便宜他们了，绝对不过分，也绝对不过激。很可惜，后世有不少人竟然还学习这些人的言语和行为，把他们当成是“世界的智者”来遵从，更有人把他们的道理当成世界的光来接受，实在不可思议！在人文科学领域里，这叫作地地道道的“生物退化”现象。

　　神在《圣经》里早已提醒、警告人类了：19 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如 [经上 ]记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。” 20 又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（ 哥林多前书第3章第19-20节，可再参考 约伯记第5章第13节 )

　　主耶稣亲自说：“父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。（马太福音第11章第25节）

　　你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。（箴言第2 章第12节）

　　愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。（箴言第17 章第28节）

　　语文大师、中西文化融会贯通的林语堂教授、博士（ Prof. Dr. Yu Tang Lin, 1895-1976 ，生于中国福建龙溪， 原名和乐，后改玉堂，又改语堂， 曾任新加坡南洋大学校长等职位），在他晚年信主耶稣之后，说了一句话颇有道理：太阳已经升起来了，请把蜡烛吹熄吧！

　　经济学家李维森博士（ Dr. Wei Sen Li ）在未信主之前三次研究《圣经》后，写下了他自己的感想，笔者很赞赏他，因他诚实地说：“看不懂，不相信。”然而，当他成为基督徒之后，他说：“我突然发现整个世界变得明媚灿烂了。当我坐在教堂倾听赞美神的诗歌时，我享受着与神同在的喜乐与平安；当我跪在书房向神祷告时，我沉浸在神的爱抚的甜蜜之中。每天打开《圣经》，总是发现一些金句（经文），带着爱，带着能力与权柄，象春风，象甘露，滋润自己的属灵生命。这是多么伟大的一本书啊！” 19其实，许多基督徒都有同样的经历和见证。可见，属天与属地的知识、智慧有多么大的差别啊！也完全可以说，根本就是天差地别的两件事。

　　20世纪90年代初，自从方舟子（真名：方是民）在电脑网络里发表《错误百出的圣经》等等以来，在不少非基督徒地盘中引起一片哗然，好象《圣经》真理正如方舟子等所说的：错误百出了。这些问题一时迷惑了不少人，也跌倒了不少人的信心。然而，不少基督徒已有很好的回应，尤其是光明顶牧师等基督徒在网上已有非常全面、深刻的解答。当我们看不懂某一真理的时候，这是很自然的事，提出一些问题来更是很好的，我们可以求助于别人更高明的见解，可以互相探讨，谦卑地彼此学习，共同进步。每一门学问，都有其道，而不在“道”中的人，如何能看清门内的事呢？更何况《圣经》是宇宙诸天万物的创造者之绝对真理！是属天的真学问！方舟子应该算是学术界人士吧？！这也是我们中国学术界有些人士常犯的一个永不该犯的大错误、大毛病：只知皮毛，不知其理；没有作深刻研究，甚至没有作任何研究和考问，就乱下结论 --《错误百出的圣经》。做严肃学问的人，无论在哪门科学研究领域里，或者在其它哲学理性课题的探索上，都应该非常严谨、诚实，并且留有空间、余地和时间以予不断完善。难道一个人的毕业论文里没有实验室的任何数据，就可以信口开河地乱下结论？或者可以不加深刻分析地胡乱处理其中的内容？这样的文章也能通过答辩？这样的论文也能发表？这样的课题也能拿到世界舞台上去亮相？在学术界里，这是最起码的学术态度；有史以来，连绝大多数的普通老百姓都懂的这一个最基本的游戏原则：没有调查研究，就没有发言权。但愿这种类似的重大错误不再重犯！以免误人子弟，浪费时间，浪费生命。

　　方舟子在网络里还发表许多其它文章，包括自然科学和社会科学类，其中有几篇是迫不及待地为“达尔文进化论”竭力辩护的文章，算是靠近他自己专业范围的。他把“进化论”里许多形而上学的错误逻辑推理当成科学事实、证据来接受和传播，这是对非专业人士一种可怕的误导。其中他说：“‘进化只是一种理论，不是事实，’这是神创论者攻击进化论的常用措辞。"显而易见，创造论者讲究科学事实，而进化论者在维护进化论时，不但无法拿出任何科学证据，而且竟胆敢出言攻击讲究科学事实的创造论者。这不是黑白颠倒、是非不分、反理智吗！？笔者对此感到无比惊讶！任何人都有权利和自由信仰“达尔文进化论”，但是这个信仰缺乏任何科学根据。以下这个例子可以准确、恰当地说明进化论狂热分子的思想和行为：有一个人的父亲明明不在那里，可是当他看见身边一个有点象他父亲模样的人时，就死死抱住、认定这个人就是他的父亲，并且到处搜集资料以予证明。更令人绝对不可思议的是，甚至找了150年之后，不但找不到任何科学证据，而且公然铤而走险地用不少假证据来证明这个人就是他的铁定父亲。这种极其荒唐的思想若不是从地壳最底层冒出来的，就是思维错乱、天生弱智，绝对没有别的解释。21世纪的今天，任何人想维护这个伪理论，也得讲究最起码的理性吧！方舟子大概已经走到这个死胡同里的最深处、把自己逼上墙角了。毫无疑问，这也是今天所有进化论狂热分子的思想和行为，落入无法逃脱的同样结局和命运。任何时代里的任何一位科学工作者，不讲究科学事实和证据，就是对人类文明的公开侮辱和糟蹋。这是人类文明高度发展时期中的巨大悲哀和耻辱，也是理性主义高涨时代里一件令人费解的讽刺事件。回溯历史，从马克思到尼采，从达尔文到罗素，从赫胥黎到方舟子，无神论、进化论和人本主义都曾以无比嚣张、狂妄的姿态出现在世人面前，并用无可比拟的狡赖、隐藏手法迷惑、误导、束缚、禁锢无以计数的人的思想和行为。然而，21世纪的今天，却是这些绝对错谬、闹剧收场的时候。人的那个死心眼被脂油厚厚蒙住，还能看见什么呢？人若不在 神圣灵的光照和引导中，能真正找到什么东西呢？无可置疑，这就是他们这种极其荒谬的哲学思想被紧紧纠缠住的最大死结。

　　当然，在今天这个言论自由的时代里，无论在哪里，每一个人都有权利发表自己的文章；然而，作者也应该为自己所写的负起全部责任。笔者在此愿意对如此一些人以爱心劝告：无论在哪一门自然或社会科学领域里，甚至是自己的专业范围，我们若不具备有足够真正的份量，最好不要给这个世界制造文化垃圾！根据网络里的资料，方舟子是中国福建人，算是笔者的老乡，笔者当然愿意以神的慈爱爱他！福建省和其它许多省市一样，是人才辈出的地方，也是神的福音在神州大地最早临到的地方之一。但愿我们福建人不辜负神的使命，不忘记神在我们的祖先、我们身上以及后代人的伟大、永恒恩典！笔者衷心地希望，他能尽早找到真理，也惟愿神亲自赐福他，并开启他心灵的眼睛！以免继续当瞎子摸象。同时也真诚地希望：他能扎扎实实地为社会、为人们作出真正有意义的贡献。

　　近年来，中国北京大学哲学系（Dept. of Philosophy, Peking University, China）的一位教授，也不断传出类似的令人感到万分惊讶的错误言论，即每当中国公派学生到西方国家留学前，他都要对这些孩子们进行一番教育和洗脑。他常以《旧约》中卑鄙的雅各等为典范，攻击、伤害基督信仰。神既然是全能的，怎么会选择如此卑鄙、可恶的雅各呢？最后的结论当然是：西方宗教（指基督教）就象一群傻子（指基督徒）遇上一个骗子（指耶稣基督）。135

　　其实这位教授根本就不晓得神的大能和祂恩典的作为，当然他也完全不懂人性（真可惜！也很可怜！他还是在北京大学哲学系搞哲学的呢）。神就是选择如此卑鄙、可恶的雅各，一步步地引导他，把他身上的每一个卑鄙、可恶、狡诈、肮脏、污秽、歹毒成份都完全暴露出来，甚至他还公然胆敢与神整夜摔交、比高低（这其实就是人的原罪本性根源所在，不但指出了人心灵深处的污秽，同时也暴露了人大逆不道、罪大恶极的行为；尤其是一些狂妄、骄傲的不得了的人，自居清高无比，常常与神挑战、比高低的人）；然后，神再一个个、一件件地为他作“手术”，从而彻底地改变他这一切不堪入目的罪恶人生，最后成为神手中合用的大器皿，并且比当时埃及的法老王更高贵、尊贵。当雅各在神面前彻底改变自己败坏的生命本质之后，他成为一个敬畏神，行事为人谦和仁厚，蒙神赐福的属灵长者。神替他改名为“以色列”（Israel），这就是以色列国家名字的起源。雅各的12个儿子成为以色列国家的12个支派直到现今。《圣经》中对雅各的记载非常详细，从他在母胎里开始记载起，直到他肉身死亡的全部过程；可以说，如此详细、清楚记载的很少见，甚至没有。可见，惟有神的大能大力和祂恩典的作为，才能把一个被严重扭曲了的心灵和极其败坏了的行为，甚至从母胎里带出来的遗传恶习，完全改良过来；朽木，惟有在神的手里才能彻底可雕。

　　《圣经》从来不隐藏、包庇任何一个神重用过的仆人的软弱特点，如亚伯拉罕被称为“信心之父”（The Father of Faith），可他多次信心软弱，非常软弱，甚至软弱到连我们都不敢想象的地步，认为比我们还差劲。大卫是神说合祂心意的人，而他却多次犯大罪。所罗门被赞誉为：前无古人、后无来者的大伟人，神不但赐大福给他，而且还赐大智慧、大权柄给他，而他也多次犯罪，得罪神。新约时代的扫罗是站在完全反对神立场上的人，他的学问、智慧超人，骄傲自满无比；而神却把他一下子全然改变过来，因为神的大光使他忽然完全扑倒在地（在地，就是从高傲得不得了的无比高处境界，一下子跌倒在低得不能再低的地面上的意思）。在神的光照下，他原形毕露，显现出邪恶的真象，原来他是一个地地道道的瞎子；他分不清是与非，认不出真理与邪理，看不见美善与丑恶，是因为有“好象有鳞”紧紧蒙住了他心灵和肉体的眼睛。慈爱的神光照他，也医治他，使他的双眼能够真正地明亮起来。（使徒行传第9章第1-19节）他被改变过后成为保罗，因而战战兢兢、谦谦卑卑地从他心灵深处发出真言：15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。（提摩太前书第1章第15-16节）甚至被尊称为神人的摩西，因他在旷野里有一次没有尊主为大，也被神大大地责备和惩罚，以至他不能进入神应许的迦南美地。神在《圣经》里从来不虚伪、化装祂的任何一位大、小仆人，当然也包括每一个时代、每一个时期的所有基督徒的软弱特点；相反，却把我们每一个人的卑鄙、可恶、狡诈、肮脏、污秽、歹毒成份完全暴露无疑，在我们极其软弱、可恶的身上大大地彰显神自己荣耀的大作为。神救赎恩典的智慧就在于此。

　　《圣经》里这些神用过的大、小人物中的每一个人的卑鄙、狡诈、肮脏、污秽、歹毒等等罪恶特性，其实这些不过是全世界古今中外每一个人身上软弱、罪性特点的一点小小宿影罢了。请问：古今中外哪一个人的心灵深处没有一个地地道道的“雅各”呢？雅各在母胎里就奋力拼搏、紧紧不放地“抓住”将来具有双倍家产、长子名份的哥哥以扫。请问：古今中外哪一个人的生命本质里没有紧抓金钱、地位、名誉、权势的欲望和野心呢？难道今天学术界的腐败、污染不够卑鄙、不够浓吗？难道今天的贪官不够多、不够大吗？难道今天堕落了的灵魂不够多、不够远吗？难道文革开始后的许多老百姓的心灵还不够卑鄙、不够狡诈吗？难道今天许多人不够自私、不够可恶吗？……亲爱的北大哲学教授，你敢暴露一点自己吗？如果我们想当人的思想意识形态问题的哲学师傅，最起码的基本的人性是非搞懂不可的，不然的话，那就成为地地道道的瞎子领瞎子了。难怪具有这种哲学头脑和意识形态的人，斗起人来时，没有人性，不留情面；难怪拥有这种学术水平和思想的人，做起事来时，没有理性，缺乏基本逻辑。当然，惟愿神亲自打开你那紧紧封闭的心灵眼睛，并赐福予你！使你能够见到真光。笔者作为基督徒，在此愿意向你伸出友谊、温和、慈爱的手，并与你真诚地共勉：但愿我们不再做文痞，不当傻子，也不当骗子，以免误导、坑害、扼杀、欺骗阅历还浅、心灵朴实向善求学之无辜的孩子们，以免给科学界抹黑，以免给神圣尊严的北大学术园地带来污染；而努力争取做一个踏踏实实的、具有足够学术水平的真教授。

　　当然，在这言论自由的世界里，我们每一个人都有权利发表自己对任何事物的不同看法；但是，我们也必须为自己所思所言所行的负起全部责任。

　　非常有趣的是，正当本书即将付印之时，笔者在墨尔本刚好有幸聆听台湾著名“流氓牧师”（Hooligan Pastor）吕代豪博士（Dr. David Tai Hao Lu, 1954-）在本市主领“从强盗到传道，从地狱到天堂”的大型布道、培灵会（2004年8月6-8日）。聚会虽然结束了，然而，神在他身上的真实见证却仍然在我们的心灵中不断激励着。他的口才、学识、幽默、生动的例子，深深地吸引着赴会的上千人的心；他被神所改变、雕琢的真实生命见证，更是深深地感动着会中的每一位，使人清楚地看见神大能的恩手所施行的奇妙作为。这三天的聚会中，不但有近百名慕道朋友因此决志信主，而且看到神圣灵的工作、大大地复兴了墨尔本不少华人基督徒。

　　当他还是台湾最大黑帮“竹联帮”（Zu Lian Bang）的杀手时，他觉得用白手绢擦拭匕首上的鲜血，是人世间最美的图案之一。他曾无恶不作，勒索、打斗、开赌场、经营应召站、……呈凶斗恨，无所不做。从19岁到26岁的青春年华，他在监狱里虚掷。他坐牢、逃狱，当时全台湾30所监狱，他待过14所。在黑暗中，他任由自己一直向下沉沦。他曾多次下定决心要痛改前非，立下心志要悔过自新，但是每一次都很快地以失败告终并再次入狱。他曾研究佛经、修炼己身8年，但都无济于事。这正如《圣经》所说的：……因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。（罗马书第7章第18节）

　　正在这黑暗、没有盼望的时刻，有一位陌生的基督徒女大学生（陈筱玲姊妹，后来成为他的终生伴侣）不断写信向他传福音，在两年的时间里，她写了500封信，当传递到250封信的时候，神的圣灵打开了他心灵的窗户，他终于彻底悔改认罪，接受耶稣基督作他个人的救主。他说：在监狱里服刑的时间，他从来没有掉过一滴泪；但是，当他在慈爱的天父、耶稣基督面前跪下祷告的时候，他的眼泪犹如涌泉似地流个不停。那种彻底悔改认罪在神面前的心，被神莫大的慈爱所浇灌，被耶稣基督在十字架上所流出的宝血所洗净；当神丰盛的生命入住他的心灵里时，使他焕然一新，完全改变了他以前不堪设入目、作恶多端的生命。

　　今天，这个在耶稣基督里新造的人，曾先后获得：台湾基督门徒训练学院神学学士学位、美国达拉斯神学院（Dallas Theological Seminary, USA）神学硕士学位、美国德州大学（University of Texas, USA）教育学博士班进修、台湾华北神学研究院神学博士学位、美国加州国际神学研究院（International Theological Seminary, California, USA）教育学博士学位，目前他正在中国北京大学哲学系攻读第三个博士学位。30年后的今天，吕代豪牧师/博士是台湾基督教拓荒宣教神学院院长、中国宣教使命团文化基金会董事长、北美世华宣教基金会董事长、台湾台北首都平原教会主任牧师。他已经引领100多名黑道弟兄进入神天国的大门，他走遍世界70多个国家和地区，传扬神的福音，拯救成千上万人的灵魂归向主耶稣基督；他不但教育人成为社会的良民、有用的人才，更是训练基督徒成为天国的精兵。他被神彻底改变的奇迹 — 生命的见证，正被台湾和中国大陆（包括中国中央电视台）等多种媒体广为报道。他所著《收刀入鞘》（台湾宝瓶文化事业有限公司出版，2004年5月25日）的真实故事，正由美国好莱坞默门顿电影公司（Momentum, Motion Picture Company）筹备拍摄中。台湾有关方面也正在与他洽谈拍摄成电视连续剧。他把从神而来的慈爱和信仰的力量传播出来，并深深地期待徘徊在黑暗边缘的人，能够得到感动，远离黑暗的道路，归向真神；期待社会能够没有暴力、充满平安祥和；期待在真理道路上寻求的朋友们早日归向真神。

　　2005年 8 月 12-14 日，笔者有幸再次聆听吕代豪牧师/博士在墨尔本的大型布道、奋兴会。他身上活生生的信仰见证，再次吸引了许多人归向耶稣基督；他在属灵真理上的教导，也再次挑旺许多基督徒的信心和爱心。

　　笔者以谦卑的心灵和诚实曾和一位主内姊妹，为教会的主内弟兄姊妹用男、女高音美声、永叹调献唱：“十字架上的光芒”（另一歌题：“爱，我愿意”），在此愿意把这首美妙的圣歌介绍给大家。歌词：“十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，向着我照亮。我的心不再隐藏，完全的摆上，愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。我愿意降服，我愿意降服，在祢爱的怀抱中，我愿意降服，祢是我的主，祢是我的主，永远在祢怀抱中，祢是主，祢是我的主。”因为主耶稣基督在十字架上舍命的大爱吸引了我们，因为主耶稣基督在十字架上所流出的宝血洗净了我们一切的罪；使我们这些蒙恩的罪 人，在耶稣基督里成为新造的人，并得到身心灵的真正自由和释放。亲爱的朋友，你也愿意和我们一起相信、接受耶稣基督为自己的救主吗？愿神赐福予你！

　　有史以来，在基督徒的信仰道路上，有数不清象吕代豪这样的大坏人被神改变过后成为对社会有益、有贡献的人，成为神手中合用的大器皿；更有数不胜数的人因为信仰耶稣基督而彻底改变了自己的一生，每一位基督徒都有述说不尽神的慈爱在我们身上彰显的大作为。朽木，惟有在神的手里才能彻底可雕。但愿这一切荣耀、颂赞都归给神！

　　神的话语 -- 《圣经》是绝对真理，因为祂是绝对真理的源头；绝对真理必定会把非真理、假真理、伪真理暴露出来，使人能够看清楚并判断是非。神是公义的，因为祂是公义的源头；公义必定指出非公义、不法、错误的言论、思想和行为之所在；神的公义犹如一面圣洁无比的镜子，能够把人类的一切心思、意念和行为，甚至连人的骨头和骨髓、灵和魂都完全显露出来。神是光，因为祂是光的源头；光一定会把见不得人的黑暗面照出来，使丑恶、污秽、歹毒、错谬的东西暴露无遗，使人能够明白、区分真相与假相。神是慈爱的，因为祂是慈爱的源头；祂不愿意人生活在黑暗、污秽、错谬、罪恶、勃逆、敌对、憎恨之中，祂不愿意一人沉沦，乃愿意人人得救；无论我们过去多么背叛祂、弃绝祂，无论我们过去犯过多少罪、多大罪，无论我们拥有多少文化知识或是目不识丁的，但只要我们愿意谦卑回转来到耶稣基督的面前，祂都愿意拯救我们，愿意打开我们心灵的眼睛，使我们能够得见光明、永享生命的平安和喜乐，并使人和睦相处。神是信实的，因为祂是信实的源头；祂的真理、祂的应许永不改变、永不落空；《圣经》里有众多关于宇宙万物的起源和规律的真理，都按时被近、现代科学所证实；《圣经》里也有许许多多的预言，绝大多数都已应验，还有一些预言正在应验中；有史以来，所有愿意谦卑回转投靠耶稣基督的人，都有述说不尽的活生生的信仰见证。

　　笔者在此公开、全面、彻底地揭露“达尔文进化论”的错谬，以及对以上几个问题的回应，不是要特别论断任何 人、故意与什么人过不去，乃是靠着神的真理亮光，分清是与非、真与假、对与错，从而扫除信仰、科学和理性道路上的一些障碍，同时也真诚地希望能够造就人和社会。但愿方舟子、北大哲学教授以及同类朋友们能够谦卑地来到耶稣基督的面前求真光，也惟愿神亲自赐福他们！

yongxin追求

8. 为什么要远离偶像？
　　
所谓偶像，是人手利用木头、石头、泥土或纸张等所制成的具有人形，或某些动物的形像。有一些特别的人物或动物或神祗，甚至工作、喜好等在人的心灵中占据重要地位，也成为人心目中的偶像。

　　当人去祭拜心灵中的偶像时，附在偶像背后的邪灵就利用人的这种心态进行诱惑、利用、欺骗人；当人尝到一点甜头时，人的心灵就被偶像紧紧抓住了，人的肉眼却看不见偶像背后的灵界，不但失去了方向，而且进入一种很危险的“地域”。这种灵界就很容易达到其所要达到的目的，即引导人离开真神，最终走向永恒的灭亡。因为拜偶像而出乱子的实际事例，数不胜数。

　　20 世纪 90年代初，墨尔本有位某某（弟兄？），因为喜欢看佛经、不断重复听一首摇滚乐，而出了乱子。不但产生幻觉，而且耳朵有幻听，有一种声音和他对话，叫他重复读一段经文几十遍，甚至几百遍；叫他重复听这一首摇滚乐几十遍，甚至几百遍。邪灵就是如此迷惑、陷害人。

　　澳洲悉尼有一位周姓弟兄，信主之后，他把一些练气功的书籍以及 Harry Potter（ 关于交鬼）的书籍等一直存放在家里，可是家里一直很不平安，不是他生病在家，就是太太生病不能上班，要不就是小孩老生病。因为他们不明白这个真理，也没有人告诉他们。后来从中国大陆来的钱学永老姊妹到周弟兄所在的教会，她很有属灵的经验，为他们寻找原因，结果发现了这个问题的根源所在，她就把这些交鬼书籍拿到自己家的后院，等待次日清晨处理，她奉主耶稣的圣名把那些书籍烧毁，然后拿扫把清除其污秽之灰，准备放进垃圾桶，当她抬头时竟然发现一个约有 80CM的左脚大脚印在旁边，比正常成人大两倍半以上，脚印朝外走；由于清晨草地很湿，这脚印在水泥地上显得十分清楚，周围的邻居们都看见并觉得惊奇不已。周弟兄家从那时候起，家里一直都很平安。 2003年 1月中旬，笔者一家人在悉尼居住 4个月，其间就在他们教会参加聚会、崇拜。

　　Harry Potter 的作者是J. K. Rowliing ，她写了五六本关于 Harry Potter 的书：

Harry Potter and the Order of the Phoneix
Harry Potter and the Goblet of the Fire
Harry Potter and the Prisoner of Azkaban
Harry Potter and the Anther of Remembrance Day
　　她本来是一个无业流浪者，被邪灵附在身上后写下了这些交鬼的书籍。这些属邪灵的书籍在英国伦敦出版后，她发了财。魔鬼撒但又利用影视界拍成电影去毒害更多的 人，传播魔鬼邪恶的道理。然而，许多人根本就不晓得邪恶灵界背景所设计的可怕陷阱。在这末世混乱的时代，魔鬼撒但就如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。笔者特别列出以上 Harry Potter 所写 邪灵书籍的英文名称，以便我们小心提防为盼。

　　20 世纪 90年代初，中国浙江省温州市有一个人很想发财，买了一张所谓的“财神爷”画像贴在墙上。但是，当他每天看到“财神爷”画像时心里却害怕得很，好像有鬼在上面，作弄得他心神不安。在他前门的门环上还有两个狮子头的像，他也开始感到恐怖万分，好象张口要把他吃了似的。这时候当地的基督徒到他家里来传福音，见到他陷入如此可怜、危险的状况，就为他祷告，奉主耶稣基督的圣名赶鬼，把这些拜鬼、与鬼有牵连的偶像除掉，他就感到喜乐平安，不再害怕了。但是，魔鬼撒但却不甘心放过他，邪灵每天晚上要他起来，出门到坟场睡在坟墓旁边，他的家人十分担心害怕。于是，主内弟兄姊妹就去为他祷告，奉主耶稣基督的圣名捆绑魔鬼撒但，不许牠们再来攻击、骚扰他。从此，魔鬼撒但再也不敢去攻击他了。我们的主耶稣基督是全能的主，祂有绝对的权柄制止撒但邪灵一切的作为。后来，他们全家都信了主耶稣，并归荣耀给我们的神！（以上两处资料由澳大利亚悉尼钱学永老姊妹提供， 2003年 9月 28日）

　　20 世纪 80年代初，笔者认识福建省福州市画家林老弟兄（当时已 70岁左右），他告诉我，他年轻时候信主，那时他收集了不少各种各样关于龙的图画，在艺术家眼里，这些图画当然十分宝贵。后来有基督徒与他交通，说：龙是魔鬼撒但的名号，我们不可把它们留在家里，以至给邪灵留地步。刚开始他很难接受，这只是一些图片而已，怎么会与邪灵有什么挂钩呢？他反复思考，不得要领。后来，神感动他，亲自打开他心灵的眼睛，使他看见邪灵污秽的东西不可存留家里，以至玷污自己；也不可赠送给别人，以免传播魔鬼名号的信息，同时他心里觉得不平安。他后来把这些人认为有很高价值的图画，看为粪土。他终于奉主耶稣基督的圣名，把它们扔进闽江。

　　笔者妻子于 1992年 2月份来澳大利亚，有一天晚上，我们正在看电视节目，刚好有一部有关南美洲土著蛇舞的片子，她想录下来，因为我们在大陆很少接触土著文化，我当时灵里觉得不对，但她喜欢，录下来后搁在家里。没过二、三天，一天早晨，我和一起同住的两位朋友（其中一位是主内弟兄）上班去了。她一人在家里，一起床就出大坏事了，看到魔鬼在墙角惊吓她。我就奉主耶稣基督的圣名，把录下来的南美洲土著蛇舞片子的磁盘烧毁。魔鬼不甘心，还纠缠她一个多月才完全离开。

　　神在《圣经》里多处多方、清清楚楚地告诉我们：要远离偶像，即要远远离开魔鬼撒但污秽的巢穴，离开与魔鬼撒但有关的任何事物等，神就赐我们平安喜乐。神在《圣经》里的这些谆谆教导，当然有很深刻之属灵意义，我们应该遵主话而行。

　　出埃及记 第20章第4-5节：4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 5 不可跪拜那些像；也不可事奉它, ……
　　出埃及记 第23章第24节：你不可跪拜他们的神，不可事奉牠，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
　　出埃及记第32章 清楚记载，神带领 以色列人出埃及到旷野时，因摩西上西乃山朝见神，过了一段时间才下山来，百姓就急不可待地制造金牛犊，并拜它为自己的神像，因而被神击杀了约有三千人，并被神严严地惩罚。

　　利未记第26章第1节：你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
　　申命记 第7章第26节：可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶、十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。
　　使徒行传第16章第16-18节 记载，有一个女人被巫鬼所附，行法术叫她的主人们大得财利，从而转拜魔鬼，走到灭亡的道路上去。

　　使徒行传第19章第19节：平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。　　约翰一书第5章第21节：小子们哪，你们要自守，远避偶像。（哥林多前书第10章第7、14节；帖撒罗尼迦前书第1章第9节等）

　　无论是什么偶像，或者与交鬼有关的任何书籍、报刊杂志、视听影带等，或者一切与魔鬼撒但名号有关的事物等，或者巫术、法术、占卜、抽签、算八挂、算命、字符、看风水、蝶仙、神笔画字、算运气、计算机（电脑）算命、幸运数字、星座命运等，或者是拜鬼的庙宇等，我们都应该绝对弃绝、禁止，不给魔鬼撒但留下任何地位，以免中了邪灵恶魔的诡计。

　　若有人在家里存留什么偶像，就应该彻底悔改认罪在 神的面前，祈求主 耶稣基督在十字架上所流的宝血，洗净自己所犯这一切的罪，求神怜悯、赦免自己的过犯。祷告神（也可以和基督徒一起祷告），奉主耶稣基督的圣名把偶像烧毁，并求主洁净自己的家。

　　但愿慈爱的天父、救主耶稣基督的恩恵和平安，圣灵的感动和交通，时常与你们同在，并赐福你们一生学习与成长的道路。